Le blog de toubabou

Nous étions alors en août dernier et Bruno Pajot, responsable de la communauté Emmaüs de Châtellerault - Naintré se voulait prudent en dévoilant le projet : « On a commencé à lancer la souscription et pour l'instant, on est très loin du compte. »

Effectivement, pour créer la sculpture dont Alain Donnadieu venait d'établir la maquette, il fallait trouver 35.000 €. « Et pas question de puiser dans la caisse de la communauté, on a déjà beaucoup de mal à boucler notre budget, alors… »
Alors, il fallait faire appel aux bonnes volontés, aux particuliers, aux entreprises, aux collectivités locales, aux associations. Bref, à tous ceux qui pouvaient se sentir concernés par un hommage rendu au fondateur de la communauté, à celui qui était venu spontanément en aide à ceux qui dormaient dehors en cet épouvantable hiver 54, qui fut le point de départ d'une action entièrement tournée vers l'autre, dans la misère.

 Entouré de sept personnages

« Une façon aussi de marquer l'implantation de la communauté qui s'est installée ici voici plus de 30 ans. Une façon enfin de célébrer le 100^e anniversaire de notre fondateur. »
Les responsables du projet, Dominique Blanchard, vice-président des amis d'Emmaüs, en tête, pensaient alors que la provenance des fonds se répartirait en trois tiers. Un tiers pour les collectivités, un autre pour les entreprises et le reste venant des particuliers. « En fait, ce sont les entreprises qui nous ont le plus aidés. Lostis, De Richebourg, la Colas ou encore Brionne où la sculpture est découpée et assemblée, nous ont donné un sérieux coup de pouce. Plus d'une centaine de particuliers ont fait des dons, aussi. Et puis, quelques communes des alentours ont accepté de nous aider, Cenon, Vouneuil, Saint-Sauveur, Senillé, Scorbé, Colombiers, et bien sûr Naintré. »
Des comités d'entreprise ont donné aussi, et des associations comme « La Barque » à Naintré et même des… sociétés de pêche. « Au total, il ne nous manque plus que 10 % de la somme nécessaire et la souscription reste ouverte jusqu'à l'inauguration, en juin. »

Découpé et assemblé chez Brionne

Pour l'heure, c'est dans les ateliers de l'entreprise Brionne à Naintré que l'acier qui constituera la sculpture est découpé et assemblé. « Avec une structure de cette taille, on est en limite de nos possibilités, explique François Cherel, directeur de l'entreprise qui travaille régulièrement avec des artistes. Plus que la découpe au laser ou la soudure, c'est la préparation de l'assemblage qui est délicate. Mais Gérard Dubois, notre soudeur et Mickael Maubert, le laseriste, ont l'habitude. » Il aura tout de même fallu 4 jours de travail pour venir à bout de la sculpture de l'abbé et des sept personnages qui l'entourent. « L'abbé tout seul, ce n'était pas pensable, assure Patricia Berthin qui a travaillé sur le projet avec Alain Donnadieu. Il fallait une famille et quelques compagnons autour de lui. »
Dans quelques semaines, ils auront trouvé leur place.

 La souscription reste ouverte jusqu'à l'inauguration auprès de la communauté ou directement à Banque populaire, association des Amis d'Emmaüs. N° 00719084410.

à savoir

Sur le rond-point de la Colas

Si le rond-point de la Colas a été choisi, c'est bien évidemment parce qu'il est visible mais surtout parce qu'il est proche, à la fois de la Ferme des compagnons d'Emmaüs et à peu près central par rapport aux autres implantations de la communauté. De plus, le conseil général, propriétaire du rond-point « a bien aidé par l'intermédiaire notamment de la subdivision locale de l'équipement » en étudiant la faisabilité du projet.
Ainsi, dans le courant du printemps, trois plots en béton seront coulés pour accueillir les sept personnages et l'abbé lui-même. Un abbé Pierre qui sera juché sur un cube haut de 1,5 mètre, portant la sculpture au total à 5,5 mètres. « Quand le béton sera sec, les sculptures seront fixées au plot, sans doute dans le courant du moi de mai et une inauguration officielle est d'ores et déjà prévue en juin ».

Pourquoi êtes-vous en colère?
On a l’impression d’être un peu méprisé. Des associations comme la nôtre apportent à la société ce que l’État n’apporte pas. Or, plutôt que de nous aider, celui-ci nous met des bâtons dans les roues. Les propos de Laurent Wauquiez, le mois dernier, sur l’assistanat relèvent d’un discours de culpabilisation des gens en situation de pauvreté proprement stupéfiant.

Comment ce désengagement se concrétise-t-il?
Non seulement il manque toujours, en Île-de-France, 15.000 places d’hébergement, mais le plan qui avait prévu la construction de 500.000 logements s’arrête. Autre exemple : en 2010, on avait 520.000 contrats d’insertion ; cette année, il n’y en aura plus que 440.000. Nous sommes d’accord : il y a un déficit à résorber. Mais est-ce vraiment du côté des plus pauvres qu’il faut prendre l’argent?

"J’en veux au gouvernement"

Ces difficultés se ressentent-elles dans les communautés Emmaüs?
Actuellement, dans la communauté de Dunkerque (Nord), on a plusieurs familles de Roms qui ont été évacuées d’un terrain privé mais qui n’ont pas été relogées. Les pouvoirs publics ont dit qu’ils n’avaient pas de solution et se sont contentés de les orienter vers nous. Ce n’est pas tolérable. L’État doit absolument répondre aux besoins essentiels des personnes. À cela s’ajoutent des descentes de police dans nos structures pour interpeller des sans-papiers, et même des inspections dans nos camions, comme si l’on était des filières. Il faut avoir un minimum de retenue.

Que préconisez-vous alors?
Il faut entrer en résistance. Le repli sur soi, la peur de l’étranger, la stigmatisation sont des vieux réflexes dangereux. C’est le principe de solidarité qui prend un coup, il y a donc matière à crainte et à colère. Nous sommes dans une société marquée par un individualisme qui s’accroît et que l’on ne combat pas. J’en veux au gouvernement, mais aussi à tous les décideurs en général, notamment du monde économique, qui pourraient s’investir davantage. Il y a encore un peu d’esprit d’entraide et de solidarité en France : la chasse aux Roms de l’été dernier a indigné beaucoup de monde. Notre cri de colère est donc en même temps une invitation à se réveiller.